Text Follows in English
Текст следует на русском языке
Του Ξενοφώντα Χασάπη Ph.D
Αυτά που ξέραμε για το Νεπάλ συνοψίζονται περίπου στα παιδιά με μηχανάκια που φέρνουν φαγητό στην πόρτα μας, και στα Ιμαλάια. Τώρα οι πολίτες της μακρινής, φτωχής ($1.447 κατά κεφαλήν εισόδημα), αλλά μεγάλης σε πληθυσμό (30 εκατομμύρια) χώρας γράφουν Ιστορία. Οι εξεγέρσεις, κυρίως των νέων, που ξέσπασαν στις 8 Σεπτεμβρίου και συνεχίζονται, οδηγώντας τον πρωθυπουργό και υπουργούς σε παραίτηση, πυροδοτήθηκαν από την κυβερνητική απαγόρευση λίγες μέρες νωρίτερα των πιο δημοφιλών κοινωνικών δικτύων. Πρόκειται για εξελίξεις που ξεπερνούν σε σημαντικότητα την εκλογή στην Κύπρο ενός influencer ως ευρωβουλευτή το 2024, αλλά και τη μαζική εξέγερση Αιγυπτίων πολιτών, οι οποίοι αξιοποίησαν τα κοινωνικά δίκτυα για να συσπειρωθούν, το 2011, και οδήγησε στην κατάρρευση του καθεστώτος Μουμπάρακ που έλεγχε τη χώρα από το 1981. Τότε, στην Αίγυπτο, ο λαός χρησιμοποίησε τα κοινωνικά δίκτυα για να επικοινωνήσει. Τώρα, στο Νεπάλ, ο λαός ξεσηκώθηκε επειδή δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτά.
Πόση, εν τέλει, είναι η δύναμη των κοινωνικών δικτύων; Και σε ποια έκταση αυτή η δύναμη είναι για το κοινό καλό ή όχι; Σε πρώτο επίπεδο ο καθένας έχει δηλώσει την αποδοχή του, αφού όλοι μας έχουμε γίνει χρήστες. Η εντυπωσιακή και καθολική εξάπλωσή τους ερμηνεύεται από τη φαινομενικά χωρίς κόστος διαθεσιμότητά τους. Και την εύκολη επαφή μας από οπουδήποτε με οποιονδήποτε. Να προσθέσουμε στη γοητεία και την ελεύθερη πρόσβαση σε ατελείωτες πηγές ενημέρωσης.
Στις μεγάλες μάζες φτωχών πολιτών στο Νεπάλ όλα αυτά λειτούργησαν έτσι. Επιπρόσθετα, τα κοινωνικά δίκτυα απέκτησαν και ρόλο διασκέδασης στον ελεύθερο χρόνο, όταν τόσες άλλες πιο επιθυμητές πηγές ψυχαγωγίας δεν τους είναι προσιτές οικονομικά. Το βλέπουμε και στον τόπο μας. Οι οικονομικοί μετανάστες δεν διαθέτουν πόρους για να επισκεφθούν εστιατόρια, συναυλίες κ.λπ. Παράλληλα, η κοινωνία του Νεπάλ συγκλονιζόταν από σκάνδαλα νεποτισμού, καθώς μέλη των πολύ λίγων οικογενειών της άρχουσας τάξης επιδίδονταν σε αυτοπροβολή του πλούτου και της χλιδάτης ζωής τους, πού; Μα στα κοινωνικά δίκτυα. Χωρίς να συλλογίζονται την ξετσίπωτη πρόκληση που συνεπαγόταν. Να μου πείτε, σκάνδαλα ευνοιοκρατίας συμβαίνουν και στα καθ’ ημάς. Ίσως οι αδικημένοι Νεπαλέζοι αποδεικνύονται λιγότερο ανεκτικοί.
Είναι, λοιπόν, όλα ρόδινα ως προς την ωφελιμότητα των κοινωνικών δικτύων; Αν απαντήσουμε καταφατικά, θα πρέπει να διερωτηθούμε για την τεράστια φιλανθρωπία των ιδιοκτητών και μετόχων τους. Οι οποίοι επενδύουν για να παρέχουν τόσα πολλά καλά, δωρεάν. Ή μήπως έχουμε επιλέξει να είμαστε αφελείς; Όλοι ξέρουμε ότι απώτερος στόχος κάθε ιδιωτικής επένδυσης είναι η μέγιστη κερδοφορία. Συνεπώς, πού κρύβονται οι κίνδυνοι από την αλόγιστη χρήση των κοινωνικών δικτύων, και τι μπορούμε να πράξουμε;
Ας στρέψουμε την έγνοια μας στη νέα γενιά. Εκεί που γεννιούνται νέα πρότυπα ζωής κυριολεκτικά κάτω από τη μύτη μας, στο διπλανό παιδικό δωμάτιο. Εκεί που κοριτσάκια λικνίζονται μπροστά στον καθρέφτη, μιμούμενα φιγούρες που βλέπουν στο TikTok. Ή απαιτούν να χρησιμοποιούν προϊόντα περιποίησης ομορφιάς, τα οποία έχουν ανάγκη μόνο ενήλικες, για να καλύψουν εμφανισιακές ατέλειες που δεν έχουν. Γιατί αυτά κηρύσσουν κάποιες influencers, που πληρώνονται. Και αγοράκια παρατηρούν βίντεο και αντιγράφουν αντικοινωνικές συμπεριφορές, για να κερδίσουν την αποδοχή της παρέας.
Δεν αρκεί όμως η διαπίστωση ότι αντιμετωπίζουμε μια άλωση τρυφερών ψυχών και άγουρων συνειδήσεων, από πρότυπα που δεν συνάδουν με τον πολιτισμό μας. Η ενόχληση πρέπει να μετατραπεί σε κινητοποίηση. Στο Νεπάλ, για την προσκόλληση στα κοινωνικά δίκτυα ο κόσμος βγήκε στους δρόμους. Εμείς, οι οικονομικά ευκατάστατοι Ευρωπαίοι, οφείλουμε να δράσουμε συλλογικά, διακρατικά, με τόλμη και φαντασία, μέσα κι έξω από κοινοβούλια, για να εφαρμοστεί ένα πλαίσιο περιορισμών και κινήτρων στη χρήση και στο περιεχόμενο των κοινωνικών δικτύων. Στους παρόχους, στα σχολεία αλλά και στις οικογένειες.
Πηγή: https://www.kathimerini.com.cy/gr/apopseis/prosopikotites-stin-k/1-ayta-poy-ginontai-sto-nepal-mas-aforoyn-oloys
Ο Ξενοφών Χασάπης είναι σύμβουλος και εκπαιδευτής Στελεχών Επιχειρήσεων και Νέων. Xenophon.hasapis@gmail.com
What Is Happening in Nepal Concerns Us All
By Xenophon Hasapis, Ph.D.
What we used to know about Nepal was limited to children on motorbikes delivering food to our door and the Himalayas. Now, the citizens of this distant, poor ($1,447 per capita income), yet populous (30 million people) country are making history. The uprisings, mainly of young people, which broke out on September 8 and continue—leading the Prime Minister and ministers to resign—were triggered by the government’s ban, just days earlier, of the most popular social networks. These developments are more significant than the election in Cyprus of an influencer as a Member of the European Parliament in 2024, and even greater than the mass uprising of Egyptian citizens in 2011, who used social networks to unite and eventually overthrew the Mubarak regime that had ruled since 1981. Then, in Egypt, people used social networks to communicate. Now, in Nepal, people have risen up because they cannot live without them.
So, how much power do social networks truly have? And to what extent is this power for the common good—or not? At first glance, everyone has accepted them, since we have all become users. Their impressive and universal spread can be explained by their seemingly cost-free availability, their easy connection with anyone, anywhere, and the free access to endless sources of information.
For the large numbers of poor citizens in Nepal, all this worked the same way. Additionally, social networks became a form of entertainment in their free time, when so many other, more desirable leisure options were not financially accessible. We see the same in our own country. Economic migrants often lack the means to go to restaurants, concerts, and so on. At the same time, Nepalese society was shaken by nepotism scandals, as members of the very few elite families flaunted their wealth and luxury lifestyle—where else?—on social networks. Without considering the shameless provocation this entailed. You might say, scandals of favoritism also happen here. Perhaps the disadvantaged Nepalese proved less tolerant.
So, is everything rosy when it comes to the usefulness of social networks? If we answer yes, we must then ask ourselves about the immense “philanthropy” of their owners and shareholders, who invest in providing so many benefits for free. Or have we chosen to be naïve? We all know that the ultimate goal of every private investment is maximum profit. So, where are the dangers hidden in the reckless use of social networks, and what can we do?
Let us turn our concern to the new generation. That’s where new life models are being born, literally under our noses—in the next room. That’s where little girls sway in front of the mirror, imitating figures they see on TikTok. Or demand to use beauty products, needed only by adults, to cover flaws they don’t actually have. Why? Because some influencers preach it—for pay. And little boys watch videos and copy antisocial behaviors to win peer approval.
But it is not enough to simply observe that tender souls and immature consciences are being taken over by role models incompatible with our culture. Our discomfort must turn into action. In Nepal, people took to the streets over their attachment to social networks. We, the economically privileged Europeans, must act collectively, across borders, with courage and imagination—inside and outside parliaments—to establish a framework of restrictions and incentives for the use and content of social networks. For providers, schools, and families alike.
Source: Kathimerini Cyprus
Xenophon Hasapis is a business and youth consultant and trainer.
📧 Xenophon.hasapis@gmail.com
То, что происходит в Непале, касается всех нас
Автор: Ксенофонт Хасапис, Ph.D.
То, что мы знали о Непале, сводилось примерно к детям на мопедах, доставляющим еду к нашей двери, и к Гималаям. Теперь же граждане этой далёкой, бедной (1 447 долларов на душу населения), но густонаселённой (30 миллионов человек) страны творят историю. Восстания, главным образом молодёжи, которые вспыхнули 8 сентября и продолжаются — приведя к отставке премьер-министра и министров, — были вызваны правительственным запретом, несколькими днями ранее, самых популярных социальных сетей. Эти события имеют большее значение, чем выбор в Кипре блогера в Европарламент в 2024 году, и даже чем массовое восстание египетских граждан в 2011 году, когда они использовали социальные сети для объединения и в итоге свергли режим Мубарака, правивший с 1981 года. Тогда, в Египте, народ использовал соцсети для общения. Теперь, в Непале, люди восстали потому, что не могут без них жить.
Какова же, в конечном итоге, сила социальных сетей? И в какой мере эта сила служит общему благу — или нет? На первом уровне все уже признали их, ведь мы все стали пользователями. Их впечатляющее и всеобщее распространение объясняется кажущейся бесплатностью, лёгкостью связи с любым человеком из любого места и свободным доступом к бесконечным источникам информации.
Для огромных масс бедных граждан Непала всё это действовало аналогично. Кроме того, соцсети стали для них развлечением в свободное время, когда многие другие, более желанные формы досуга финансово недоступны. Мы видим то же самое и у нас. Экономические мигранты не располагают средствами, чтобы ходить в рестораны, на концерты и т. д. Одновременно непальское общество потрясли скандалы непотизма, когда представители немногих элитных семей демонстрировали своё богатство и роскошный образ жизни — где? Конечно же, в соцсетях. Не задумываясь о бесстыдной провокации, которую это означало. Вы скажете: скандалы протекционизма случаются и у нас. Возможно, обездоленные непальцы оказались менее терпимыми.
Значит ли это, что всё прекрасно в плане пользы социальных сетей? Если мы ответим утвердительно, нам стоит задуматься о «великой филантропии» их владельцев и акционеров, которые инвестируют, чтобы предоставлять столько блага бесплатно. Или мы просто предпочли быть наивными? Все мы знаем, что конечная цель любой частной инвестиции — максимальная прибыль. Следовательно, где же скрыты опасности безрассудного использования соцсетей и что мы можем предпринять?
Обратим наше внимание на молодое поколение. Именно там рождаются новые модели жизни — буквально у нас под носом, в соседней детской комнате. Там девочки танцуют перед зеркалом, копируя фигуры, которых видят в TikTok. Или требуют пользоваться косметикой, предназначенной только для взрослых, чтобы скрыть мнимые недостатки внешности. Почему? Потому что так проповедуют некоторые инфлюенсеры — за деньги. А мальчики смотрят видео и копируют антисоциальное поведение, чтобы завоевать признание сверстников.
Но недостаточно лишь констатировать, что нежные души и незрелые сознания захватываются образцами для подражания, несовместимыми с нашей культурой. Раздражение должно перерасти в мобилизацию. В Непале люди вышли на улицы из-за привязанности к соцсетям. Мы, экономически обеспеченные европейцы, обязаны действовать коллективно, на межгосударственном уровне, с мужеством и воображением — в парламентах и за их пределами — чтобы внедрить систему ограничений и стимулов в использовании и содержании социальных сетей. Для провайдеров, школ и семей.
Источник: Kathimerini Cyprus
Ксенофонт Хасапис — консультант и тренер по работе с бизнес-кадрами и молодёжью.
📧 Xenophon.hasapis@gmail.com
